"Las mujeres que ven el feto en una ecografía tienen menos posibilidades de abortar"María José Iraburu Elizalde, Profesora Titular de Biología Molecular en la Universidad de Navarra
María José Iraburu Elizalde (Pamplona, 1964) es bióloga y profesora titular de Bioquímica y Biología Molecular. Imparte docencia en las facultades de Medicina y Ciencias de la Universidad de Navarra, de las cuales ha sido vicedecana. Tiene un despacho –en el Edificio Central de la Universidad– que dice ser dos veces más grande que el despacho de Obama. Aun así prefiere su pequeño despacho de investigación en el Edificio de Ciencias, donde investiga sobre mecanismos moleculares. En el libro que publicó junto a Natalia López Moratalla –Los quince primeros días de una vida humana– relata lo que se sabe sobre la historia de los primeros días de un embrión humano en marcha. Un proceso que sirve como base –según afirma– para juzgar la viabilidad del aborto voluntario, un tema controvertido que sigue candente en la sociedad. ¿Qué tienen de especial Los quince primeros días de una vida humana? - La Biología pone de manifiesto que el desarrollo embrionario es un proceso muy sofisticado, muy complejo, muy rápido y muy armónico. En quince días, desde la fecundación, las células ya están perfectamente coordinadas, conectadas de una forma armónica y de alguna forma esbozando lo que es el futuro del embrión. Empiezan a formarse sus órganos y sus tejidos. Es espectacular, un verdadero disfrute. ¿Entonces, hay vida desde el principio, desde la fecundación? - Hay que distinguir los tipos de vida. La vida del individuo y la vida de la célula son distintas. Cuando te quitan una célula y la cultivan, ahí hay una célula que está viva, pero no es una nueva vida humana porque no crea un embrión, se queda aislada y se termina muriendo. La cuestión es si es un nuevo miembro. Las preguntas clave para determinarlo son: ¿Eres un nuevo organismo? Y, si lo eres, ¿eres humano? La Biología nos demuestra que desde la fecundación hay un humano y es un nuevo organismo. En 100 días más o menos, ya existe el cuerpo entero completo. ¿Se puede considerar que es una persona completa a partir de los 100 días? - El concepto de persona ha sido un poco conflictivo respecto al embrión. A veces se aplica el termino jurídico, propiamente el embrión no es una persona jurídica porque no puede firmar documentos, tampoco un recién nacido, pero creo que eso puede resultar confuso porque una cosa es persona jurídica y otra cosa es que sea o no un miembro humano. ¿Cómo se sabe si es persona propiamente? - La Biología nos dice si es un nuevo organismo y si es de la especie humana. Si cumple con esto ya tiene carácter de personal. Todos los miembros de la especie humana tenemos carácter de persona. Sea cual sea el grado de desarrollo. ¿Sea cual sea? - Sea un embrión celular o sea un anciano que ha perdido el conocimiento. El criterio biológico es claro, ser de la especie humana implica ser persona. Se puede manifestar o no el carácter personal, pero es persona. ¿Cómo se manifiesta el carácter personal? - El carácter personal no siempre se manifiesta. Lo propio del carácter personal (la capacidad de razonamiento o la palabra articulada) no se manifiesta en el embrión pero tampoco se manifiesta en el anciano que tiene daño cerebral, no se manifiesta en una persona en coma y tampoco se manifiesta cuando estamos dormidos. En definitiva, no se manifiesta el carácter personal cuando la Biología está dañada o insuficientemente desarrollada, en el caso del embrión, insuficientemente desarrollada. Pero si es un individuo de la especie humana tiene carácter personal. Hay quien objeta que esa vida humana depende de una madre. Y de ahí la libertad de decisión que se quiere sobre el embrión. - Si aplicas ese criterio, un recién nacido también depende de su madre, sin su madre se muere. Los niños nacen en un estado de indefensión muy fuerte en comparación con los animales que son mucho más autónomos. En cuatro horas una cebra puede salir corriendo, un niño no. La dependencia de la madre no significa falta de autonomía biológica, es una dependencia del entorno desde el punto de vista práctico. Dentro del vientre, la madre le da su sangre al niño, y fuera, su leche. Las fecundaciones in vitro, además, demuestran que un embrión puede subsistir fuera de la madre. Es una entidad, dependiente de la madre a nivel práctico pero con una identidad biológica propia. Si en términos biológicos está claro que hay vida humana y que es autónoma desde el principio ¿Por qué es viable el derecho al aborto? - El asunto es que la Biología te puede decir si hay o no una nueva vida y si es de la especie humana. Pero lo que no te dice es qué trato merece. Eso te lo dice la ética. Según el criterio que escojas le das un valor u otro a la vida humana. Si el criterio es pragmático y lo que importan son los resultados o el bienestar por encima de todo, entonces, la vida humana pierde valor. El riesgo de esta sociedad es la manipulación que se puede dar sobre los seres humanos. Como los embriones son pequeños y no te denuncian… … ¿No merecen ser nacidos? - Cuando no se aprecia a cada persona como algo maravilloso que merece ser servido, cuidado, defendido y preservado, entonces se le da un valor condicional a la vida: Te respeto si cumples determinadas características. Si eres blanco, sano y occidental te respeto más que si eres negro, no nacido y de áfrica. Es como poner un precio a la vida humana. ¿En qué momento muere el feto abortado? - Lo normal es que lo maten dentro del seno de la madre. Para sacarlo hay que abortarlo antes. No se hacen cesáreas. Se usan productos químicos, o chorros salinos, o meten un bisturí, lo destrozan y lo sacan. ¿Sufre? - Sí. Hay un estudio que llego a la conclusión que el feto abortado sufre, y de que antes de abortar convenía anestesiarle. Es un poco contradictorio. La posibilidad de anestesiarlo pone de manifiesto que hay alguien y merece un trato. ¿Por qué se trata como si fuera solo “algo”? - Los escritores antiguos, incluso en la biblia, hablan a veces de que hemos nacido en el vientre de nuestra madre como un coágulo, perdón por la expresión, es un poco gore. Ellos veían abortos espontáneos, tenían una idea de que había un “amasijo” y que de ahí salía de alguna manera un niño. No se conocía bien la complejidad de los procesos biológicos y su precisión. No existe un embrión que sea un amasijo de células ni existe un embrión que sea una cosa caótica como un tumor. Pero ahora eso se sabe. ¿Se informa a las madres? - Uno de los problemas es que nuestras tripas no son transparentes. Si se conociera el proceso embrionario se abortaría menos. Hay un reportaje de National Geographic que es la vida dentro del útero a través de una cámara. Absolutamente espectacular. Está demostrado que las mujeres que se hacen una eco-grafía y ven el feto, tienen más posibilidades de no abortar. Enseguida se ve el corazón latiendo y te das cuenta de que ahí hay alguien. No es algo inanimado. Hay muchos medios para saberlo, no está oculto. Hay mucha información contradictoria, quizás por eso se vuelve un tema confuso que acepta el debate. - Creo que la biología tiene un papel que cumplir, animar a la gente a descubrir el proceso biológico. Yo diría: déjate de argumentos, déjate leyes y déjate sorprender por la biología. Ponte el vídeo de National Geogrpahic y mira lo que está pasando. Mira la realidad. La aproximación a la realidad. ¿En la Biología están las respuestas? - La Biología no tiene todas las respuestas, pero rompe con falacias que se usan: “no es su cuerpo” o “son un montón de células”. Si conoces el proceso ves que eso no es así. Que desde el principio tiene su propio perfil, su espalda el dorso. Es una cosa prodigiosa. Pero lo que no te dice la Biología es que trato merece. Eso te lo dice la ética. ¿Biología y ética o ética y biología? - Biología y ética. Para saber cómo tienes que tratar algo tienes que saber qué es. La biología te protege de falsos argumentos, luego está la ética que te dice cómo quieres tratar a esa nueva realidad. Como quieres tratar a tu hijo. Hay quienes deciden que es mejor que no nazca un hijo mal-formado. Incluso, a nivel científico, se defiende el aborto en estos casos porque perfecciona la raza humana. - Ese planteamiento es un poco nazi. La pureza de la raza para las vacas bien, ¿para los hombres? Se supone que lo hemos superado un poco, desde Hitler y los años treinta en Estados Unidos. Creo que esto nos pone en situación para ver donde buscamos la felicidad. Si hablas con familias con personas discapacitadas, muchas veces son el tesoro de la casa o la fuente de alegría para todos. ¿Y por qué? - Porque los seres humanos no estamos hechos para no tener problemas. La sociedad occidental es un poco clasista. Vale ser alguien con éxito profesional, belleza y salud, para ser valorado. La sociedad dice cosas muy contradictorias. Creo que buscar respuestas en la sociedad es un error, se necesita una reflexión personal. Biología, ética, reflexión personal… ¿Y la fe, qué papel juega? - La fe da luz extra. Es como cuando vas en un coche. La fe te permite ir con las largas. Las cortas te permiten ver hasta unos pocos metros. La fe no violenta la razón, es importante reflexionar y pensar, la fe abre las puertas de la razón y le da nuevos horizontes. ¿En el caso del aborto como se plasma? - Con la razón puedes pensar que el hombre tiene una dignidad y que quieres defenderla, no hace falta ser cristiano. La fe te dice que, además de tener una dignidad, el hombre es hijo de Dios y esta creado para el cielo. Eso te da un plus que, con la sola razón, es más difícil alcanzar. Te da más motivos para sacrificarte por buenas causas y te da esperanza. Sino a veces es muy frustrante. ¿Es muy frustrante para un biólogo? - Sí porque se oyen muy pocas voces que defiendan la vida humana. La fe te da la confianza de que Dios es más fuerte que todo. Da esperanza. ¿Qué le diría a una chica que ha sido violada y se está planteando el aborto? - Le diría que confiase, que tuviese ese niño. Que no añada el dolor de haber matado a su hijo al de haber sido violada. Porque al final la maternidad es algo muy fuerte, hay un vínculo muy valioso. Aunque el comienzo esa relación haya sido un atentado a la dignidad, como una violación. Hay gente maravillosa que nace de relaciones desastrosas, incluso injustas o criminales. Hay que darle la oportunidad a un niño que no tiene la culpa de que su padre sea un violador. A veces hay situaciones nos superan… - Si no se siente capaz de llevarlo que lo de en adopción, pero que tenga la tranquilidad de conciencia de que ha dejado nacer a su hijo. Un hijo es un hijo, sea pequeño o mayor. Tenga veinticuatro horas o tenga veinticuatro meses.
5 Comentarios
Beatriz Comella Gutiérrez
11/17/2016 20:57:46
Gracias a la profesora y a la entrevistadora
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Ignacio Comella
11/17/2016 20:59:28
Entrevista muy interesante y profunda. Gracias
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Lucia comella
11/17/2016 21:45:55
Brutal, me ha encantado. De ahora en adelante ya podre argumentar sobre este tema que es hoy en día "debatible"
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PJ
11/17/2016 22:13:05
Gracias por explicarlo tan bien!!
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Sandra
11/17/2016 22:42:38
Gracias María José. Gracias Irene.
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